MAKNA DUA KALIMAT SYAHADAT (Bagian 02 -terakhir-)

Makna Syahadat Muhammad Rasulullah

Syahadat yang kedua adalah syahadat Muhammad Rasulullah (persaksian bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah). Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah seorang hamba dan rasul (utusan) Allah yang mendapat wahyu dari-Nya. Allah mengutus beliau untuk menyampaikan wahyu tersebut kepada seluruh umat manusia, dan beliau adalah utusan Allah yang terakhir, beliau adalah penutup para Nabi dan Rasul 'alaihimussalam.

Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ

“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kalian, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para Nabi.” (QS. al-ahzab [33]: 40)

Allah 'azza wa jalla juga telah berfirman:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا

“Dan Kami tidak mengutus engkau (wahai Nabi Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan.” (QS. Saba’ [34]: 28)

Ketika seseorang menyatakan bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah Rasulullah, maka konsekuensinya (keharusannya) adalah:

1.      Mentaati apa yang beliau perintahkan

Alhamdulillah semua yang diperintahkan baik oleh Allah ta'ala maupun oleh rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah kebaikan. Oleh karenanya jika ada perintah Allah dan Rasul-Nya, maka kita harus mentaatinya meskipun hal itu bertentangan degan hawa nafsu kita, karena di dalamnya pasti mengandung kebaikan, dan kita harus yakini itu meskipun kita belum tahu kebaikan apakah itu. Allah ta'ala berfirman:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

“Katakanlah (wahai Nabi Muhammad); ‘Taatilah Allah dan Rasul.’ Jika mereka berpaling, ketahuilah bahwa Allah tidak menyukai orang-orang kafir.” (QS. Ali Imran [3]: 32)

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Maka demi Rabbmu, mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. an-Nisa’ [4]: 65)

2.      Membenarkan apa yang beliau kabarkan

Apa yang dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam jika datang dari hadits-hadits yang telah tetap berasal dari beliau, maka kita harus mempercayainya dan mengimaninya. Ini adalah kewajiban, karena beliau shallallahu 'alaihi wa sallam tidaklah berkata kecuali berdasarkan wahyu dari Allah 'azza wa jalla. Allah ta'ala berfirman:

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

“Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. an-Najm [53]: 3-4)

Dan banyak perkara-perkara ghaib yang telah beliau kabarkan; seperti tentang Malaikat, Jin, kehidupan setelah kematian, hari Kiamat, nikmat surga, siksa neraka dan yang lainnya, maka kita harus mempercayai kebenarannya tanpa keraguan sedikitpun.

3.      Menjauhi apa yang beliau larang

Alhamdulillah semua yang dilarang baik oleh Allah ta'ala maupun oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah keburukan. Oleh karenanya jika ada larangan Allah dan Rasul-Nya, maka kita harus meninggalkannya dan menjauhinya meskipun hawa nafsu kita menginginkannya, karena di dalamnya pasti mengandung keburukan, dan kita harus yakini itu meskipun kita belum tahu keburukan apakah itu. Allah subhanahu wa ta'ala telah berfirman:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” (QS. al-Hasyr [59]: 7)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

“Apa yang aku larang bagi kalian maka jauhilah, dan apa yang aku perintahkan pada kalian maka laksanakanlah semampu kalian, sesungguhnya kebinasaan orang-orang sebelum kalian adalah karena banyaknya pertanyaan mereka dan penyelisihan mereka terhadap nabi-nabi mereka.” (HR. Muslim 1337)

Bahkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

كُلُّ أُمَّتِيْ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوْا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِيْ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِيْ فَقَدْ أَبَى

“Setiap umatku akan masuk surga, kecuali yang enggan.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah siapakah yang enggan?” beliau menjawab: “Siapa yang mentaatiku maka ia masuk surga, dan siapa yang tidak mau mentaatiku maka ia telah enggan.” (HR. Bukhari 7280)

4.      Tidak beribadah kepada Allah kecuali hanya dengan mengikuti tuntunan (syari’at) beliau shallallahu 'alaihi wa sallam

Sebagai manusia, kita diciptakan untuk beribadah kepada Allah ta'ala, sedangkan kita tidak tahu cara beribadah kepada Allah ta'ala tanpa bimbingan wahyu dari-Nya. Maka Allah pun mengutus Rasul-Nya dengan membawa wahyu untuk menjelaskan bagaimana cara kita beribadah kepada Allah ta'ala. Oleh karena itulah kita tidak boleh beribadah kecuali hanya dengan mengikuti tuntunan/ajaran Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan ketika seseorang beribadah tanpa ada tuntunan dari beliau shallallahu 'alaihi wa sallam maka ibadahnya tertolak dan tidak akan diterima oleh Allah 'azza wa jalla.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Barangsiapa membuat perkara baru dalam urusan agama kami ini yang tidak ada tuntunannya, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Bukhari 7349 dan Muslim 1718)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga telah bersabda:

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

“Berpegang teguhlah kalian dengan sunnahku dan sunnahnya al-Khulafa`ur Rasyidin yang mendapat petunjuk, peganglah ia erat-erat dan gigitlah ia dengan gigi geraham. Dan jauhilah oleh kalian perkara yang diada-adakan (dalam agama), karena setiap yang diada-adakan itu adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah kesesatan.’” (HR. Abu Dawud 4609, Ahmad 17144, Ibnu Majah 42, dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahihul Jami’is Shaghir 2549)

Jadi makna syahadat Muhammad Rasulullah (persaksian bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah) yaitu seseorang mengucapkan dengan lisannya dan meyakini seyakin-yakinnya dengan hatinya bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah hamba Allah dan utusan-Nya kepada seluruh umat manusia, dan bahwa beliau adalah penutup para Nabi dan Rasul, tidak ada lagi Nabi ataupun Rasul sesudah beliau shallallahu 'alaihi wa sallam. Seorang muslim harus mengamalkan konsekuensi dari syahadat ini sebagai perwujudan dari mentaati, mengikuti (ittiba’), dan mencintai beliau shallallahu 'alaihi wa sallam.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam kitab Syarh Ushulil Iman halaman 9-10 mengatakan: “Kesaksian bahwa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, merupakan keyakinan yang mantap yang diungkapkan dengan lisan dalam persaksian (dua syahadat) ini, seakan-akan dengan kemantapannya itu orang yang bersaksi dapat menyaksikannya.

Syahadat (persaksian) ini dijadikan satu rukun padahal yang dipersaksikan itu ada dua hal, ini dikarenakan rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah penyampai dari Allah, sehingga kesaksian bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah hamba Allah dan utusan-Nya merupakan kesempurnaan dari persaksian laa ilaaha illallaah, tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah. Bisa juga dikarenakan kedua syahadat ini adalah dasar bagi benar dan diterimanya setiap amalan. Maka sebuah amalan tidak akan benar dan tidak akan diterima kecuali dengan keikhlasan hanya karena Allah dan juga mutaba’ah (mengikuti) tuntunan rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Maka dengan keikhlasan terwujudlah syahadat laa ilaaha illallaah (persaksian bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah), dan dengan mengikuti tuntunan rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam terwujudlah syahadat Muhammad ‘abduhu warasuluh (persaksian bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah).”

Saudara dan saudariku kaum muslimin dan muslimah, ketika kita telah memahami dua kalimat syahadat ini dan mengamalkan konsekuensi dari kandungannya serta berpegang teguh dengannya, maka ketahuilah bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ

“Tidaklah seseorang bersaksi dengan jujur dari dalam hatinya bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, melainkan Allah haramkan ia dari api neraka.” (HR. Bukhari 128)

Salah seorang ulama salaf yang bernama Sufyan bin Uyainah rahimahullah pernah mengatakan:

مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى العِبَادِ نِعْمَةً أَفْضَلَ مِنْ مَعْرِفَتِهِمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَهُمْ فِيْ الآخِرَةِ كَالْمَاءِ فِيْ الدُّنْيَا

“Tidaklah Allah memberi nikmat yang lebih besar kepada seorang hamba melebihi pengetahuannya tentang laa ilaaha illallaah, karena sesungguhnya laa ilaaha illallaah bagi mereka di akhirat kelak seperti air di dunia.” (Hilyatul Auliya 7/272, lihat Mawa’idzush Shalihina wash Shalihat karya Syaikh Hani al-Hajj hafidzahullah hal. 58)

            Semoga Allah 'azza wa jalla memudahkan kita dalam mengamalkan dan berpegang teguh dengan dua kalimat syahadat ini hingga akhir hayat kita. Aamiin yaa Rabbal ‘aalamiin.

Referensi:

- Al-Qur’anul Kariim dan terjemahnya.

- Aqiidatuka Ayyuhal Muslim karya Syaikh Abdurrahman bin Muhammad Musa Alu Nashr hafidzahullahu warahima abihi.

- Syarh Ushulil Iman karya Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah

- Syarh Tsalatsatil Ushul karya Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah

- Syarah ‘Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah karya ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas hafidzahullah

- Penjelasan Tiga Landasan Utama karya Syaikh Shalih al-Fauzan hafidzahullah, disusun oleh Ustadz Muflih Safitra hafidzahullah

- Mawa’idzush Shalihina wash Shalihat karya Syaikh Hani al-Hajj hafidzahullah

--------

Abu Ibrohim Ari bin Salimin